Japonská Záhrada (2. časť)

2024 Autor: Sebastian Paterson | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 13:53

Japonská záhrada: časť 1, časť 2, časť 3, časť 4.

• Japonské záhradné prvky
• Princípy zloženia
• Priestor a čas

Japonské záhradné prvky

V japonskej kultúre je záhradníctvo veľkým umením, ktoré je podobné a súvisí s umením kaligrafie a kresby tušom, maľby a architektúry. V strede japonskej záhrady sa nachádza dom, z ktorého okien je dobre viditeľná celá záhrada, ktorá je pokračovaním interiéru domu, keď vnútorný priestor domu harmonicky splýva s priestorom záhrady okolo domu.

Okrem iných architektonických štruktúr sa na mieste japonskej záhrady zvyčajne nachádzajú tieto prvky:

• voda, skutočná alebo symbolická;
• skaly alebo skupiny kameňov;
• kamenný lampáš;
• čajovňa alebo pavilón;
• živý plot, plot alebo stena, vyrobené v charakteristickom štýle;
• most na ostrov alebo cez potok;
• kamenná cesta;
• skalka;
• cieľ;
• pagoda alebo sochársky obraz Budhu.

V japonskej záhrade je každý z uvedených prvkov, ktoré majú osobitný symbolický význam, v súlade s ostatnými prvkami, čo je naplnené hlbokým filozofickým významom. Čínska a japonská filozofia tvrdí, že človek môže žiť svoj život plnohodnotnejšie a otvára sa vnímaniu univerzálnych rytmov prírody. V japonskej záhrade sa človek naladí na stav vyrovnanosti a vyrovnanosti, ktorý sa dosahuje v procese meditácie praktizovanej v budhizme. Všetky prvky japonskej záhrady, jej zvuky, farby a štruktúra, starostlivo a starostlivo kombinované do jednej kompozície, účelovo pôsobia na všetky orgány vnímania tak, aby človek tento obraz harmónie absorboval nielen vizuálne, ale aj pomocou sluchu, čuch a hmat.

Japonská záhrada dokáže miniatúrne napodobniť rozsiahlu krajinu stavaním umelých kopcov, hôr a plání, vodopádov, jazier, chodníkov a potokov. Pri skladbe japonskej záhrady je potrebné brať do úvahy rôzne pohľady na záhradu a to, čo bude vidieť z každého z týchto bodov. Veľký význam sa zároveň prikladá predmetom, ktoré sa nachádzajú mimo záhrady a tvoria jej viditeľné pozadie, ako napríklad hora, kopec alebo skupiny stromov, ktoré sa používajú ako zložky malebnej kompozície záhrady, ktorá umožňuje vizuálne rozšíriť hranice záhradného priestoru. Tento princíp uvažovania o jednote priestoru sa nazýva „shakkey“, čo sa dá preložiť ako „požičaná krajina“.

Princípy zloženia

Prvou a najdôležitejšou zásadou Sakutei-Ki je:

„Podľa umiestnenia pozemku a v závislosti od štruktúry vodnej krajiny by ste mali každú časť záhrady vkusne vyzdobiť a pripomenúť, ako sa príroda prezentuje, a ukázať jej vlastnosti.“

Nasledujúce štyri zásady, ktoré by sa mali dodržiavať pri organizovaní stavu japonskej záhrady:

• „Shotoku no sansui“(„prírodná horská rieka“) - mala by byť vytvorená v podobe prírody;
• Kehan no shitagau (po línii brehu jazera) - treba plánovať podľa topografie lokality;
• "Suchigaite" ("nepravidelné číselné hodnoty") - kompozície by mali byť zložené z asymetrických prvkov;
• „Fuzei“(„pocit vetra“) - človek by mal objať a predstaviť si prostredie.

Na sprostredkovanie ducha japonskej záhrady je potrebné pamätať na to, že príroda je ideál, o ktorý sa pri jeho vytváraní musí usilovať. Príroda môže byť idealizovaná alebo symbolizovaná, ale nemôžete vytvoriť nič, čo by príroda nikdy nemohla vytvoriť. Napríklad by ste nemali do záhrady umiestňovať štvorcové alebo obdĺžnikové jazierko alebo fontánu, pretože to v prírode nenájdete. Skupina kameňov však môže symbolizovať hory, rybníky - jazerá, vlnitý vzor daný hrádzami na piesočnatej záhradnej ploche - oceán.

Podľa ďalšej dôležitej zásady - zásady rovnováhy, by v japončine „sumi“malo byť všetko primerané. Veľkosť kameňa, balvanu alebo skaly, ktorá bude musieť na danom mieste hrať úlohu hory, musí zodpovedať veľkosti samotného pozemku. Preto by ste mali všetky komponenty do svojej záhrady vyberať obzvlášť opatrne, vzhľadom na ich proporcionalitu s plochou, na ktorej bude záhrada rozložená.

Priestor a čas

Aký hlúpy slávik!

Pomýlil si

bambusový prút s tienistým lesom.

Takarai Kikaku (1661-1707)

Každá japonská záhrada má plot, pretože záhrada musí byť bezpečne chránená pred vonkajším svetom, aby slúžila ako ústranie, ale zároveň je potrebné vytvoriť prostriedky, cez ktoré do nej bude možné vstúpiť aj vyjsť. Na tieto účely slúžia ploty a brány, ktoré nie sú o nič menej dôležitou súčasťou japonskej záhrady ako lampáš alebo kameň. Japonská záhrada je mikrokozmos - samostatný svet, v ktorom nie sú žiadne starosti a starosti. Plot nás izoluje od makrokozmu - vonkajšieho sveta a bránou je hranica, kde zanechávame všetky svoje svetské starosti a potom sa pripravujeme na to, aby sme opäť čelili problémom, ktoré existujú vo veľkom svete.

V japonských záhradách je zarážajúca aj zdanlivo „prázdnota“priestoru v časti záhrady, ktorá je kľúčovým prvkom kompozície japonskej záhrady. Tento prázdny priestor, ktorý sa v japončine nazýva „ma“, charakterizuje prázdnotu, medzeru, interval, prostrednosť, umiestnenie medzi ostatnými priestormi, ľuďmi a objektmi. Prázdny priestor „ma“definuje prvky záhrady, ktoré ju obklopujú, a sám je určený okolitými prvkami. Takéto „prázdne“miesto je nevyhnutné, pretože bez „ničoho“nemôžete dostať „nič“. Tento koncept je v súlade s duchom jin a jo, ktorý je známejší pre čínske slová jin a jang.

Bezpodmienečnú prázdnotu „ma“možno vidieť na kučerách vzorov na bielom piesku obklopujúcich kamene v slávnej skalnej záhrade v Rean-ji, ktoré odhaľujú kontinuitu formy a prázdnoty na mieste vesmíru obsadenom filozofickým konceptom prázdnoty. Princíp krásy je možné vidieť aj počas slávneho japonského čajového obradu. Uplatňovanie princípu „ma“možno pozorovať v prítomnosti prázdnych priestorov v čajovni, ktoré odrážajú umelecké preferencie jednoduchosti, zdržanlivosti a asketizmu vidieckeho života vyjadrené v tradičných japonských estetických konceptoch ako „wabi“, „sabi“.”A“shibui” ².

V procese vytvárania japonskej záhrady je kľúčová aj interakcia „wabi“a „sabi“.

Pojem „wabi“ možno interpretovať ako „jediný svojho druhu, samostatný, výlučný, solitérny“.

„Sabi“ definuje čas alebo ideálny obrázok a najsprávnejšie sa prekladá ako „patina, stopa, odtlačok“. Cementový lampáš je možno jediný svojho druhu, ale chýba mu dokonalý vzhľad. Kameň môže byť starý a pokrytý machom, ale zároveň, ak je vo forme gule, potom nebude mať „wabi“.

Koncept „shibui“ sa dá interpretovať ako „rafinovaná zdržanlivosť“. Pre Japoncov je koncept „shibui“prejavom najvyššej krásy. „Shibui“možno označiť ako nepolapiteľnú krásu, ktorá môže byť iluzórna pre toho, kto sa ju snaží vytvoriť. Táto krása je prírodná alebo obsahuje prírodnú zložku. Shibui je to, čo nás priťahuje znova a znova, keď cítime, že nám niečo chýbalo. Shibui môže odkazovať na predmety, správanie, ľudské správanie, oblečenie, jedlo, záhrady, prakticky na každý aspekt nášho života.

Prejavom shibuya v prírode môže byť láskyplne navrhnutá záhrada, v ktorej sú umelo vytvorené predmety harmonickou kombináciou materiálu, dizajnu, remeselného spracovania a prírodných krás. Táto prírodná krása sa môže prejaviť v podobe stromov alebo patiny získanej rôznymi predmetmi v záhrade v priebehu času. Táto časová tabuľa môže byť vytvorená náhodne alebo nepozornosťou alebo jednoducho v procese starnutia tohto objektu. Predmety, ktoré majú nádych času, nám môžu ticho rozprávať o tom, čo nové nemôžu.

¹ Preložil Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, Spoločenské ja v zene a americký pragmatizmus